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南怀瑾先生:真懂《易经》,谈何容易

admin 2020-02-14 258人围观 ,发现0个评论
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“天尊地卑,六合定矣;卑高以陈,贵贱位矣;动静有常,刚柔断矣;方以类聚,物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,改变见矣。”

这一段就文字上来看,咱们很容易懂,很粗浅。但是,是不是真懂了呢?在我的观念里,恐怕还差十万八千里,也可以说彻底不明白。

十几年前一位同学说:咱们研讨我国的《易经》,怎么看都看不明白,现在我看了一本外国人翻译的《易经》,一看就懂了。我说很好啊!

你是我国人,我也是我dq国人,咱们研讨自己文明的《易经》,搞了几十年还搞不明白,去学了几年英文,再看外国人翻译的英文《易经》,便真懂了《易经》,那些研讨《易经》几十年还不明白的我国人,但是真笨呀!

看来说这些话的人真聪明,外国人也真聪明,假如这样便真懂了《易经》,那就不叫《易经》了,不知该叫什么东西才对。

这个意思咱们知道吗?与咱们不同文明体系的人,研讨咱们别南怀瑾先生:真懂《易经》,谈何容易的一种文明体系,而能到达极高度的知道与境地,很轻松就弄通了,这是不可能的。

咱们我国人很少读我国书,读了一辈子书,连我国的文章仍是写不通。这是老实话,所以咱们自己自身学自己的文明,想把自己的文字写得好,都还做不到,一个学英文身世的外国人,把《易经》一会儿就学懂学通了,恐怕没有那么简略。……

就我国文字来看,假如以南怀瑾先生:真懂《易经》,谈何容易为天居高临下是显贵的,地鄙人,便很卑微,很轻贱,这种观点又是胡说,该打三百大板。天尊是显贵,尊远。咱们仰头一看这个太空,天在上面;到了太空,咱们的头顶上还有太空,永久的虚空,无量无边的虚空。在咱们上面永久很高远,很显贵的,这就叫做天。

地很卑近,卑者近也。尤其是咱们人类的文明,就是大土地的文明。

人离不开土地,这个地球,土地对咱们很卑近。换句话说,卑就是很浅显,很浅,很近。所以说:天,那么高远,无量无边的空间,永无止境;地,咱们这个地球,同咱们人文文明联系那么亲近,十分切近。懂了这个原理,有了这个观念,再来研讨《易经》就便利多了。由于咱们对这个天的研讨,太空的研讨,内容太多了。就是地球物理的研讨也太广泛了,没有办法记叙。因而古人便概括为两个简略的符号,所以说“天尊地卑,六合定矣。”……

现在咱们了解了“天尊地卑,六合定矣”这两句话有那么多的意思。假如咱们不加研讨,一看文字,我也懂呀!跟文言相同嘛!但是进一步来讨论呢!真实没有懂。

现在一起告知咱们,咱们所讲的“天尊地卑,六合定矣”这个文明,由来好久远了。曩昔咱们看到某家少爷跟某家小姐定婚,来个红帖子,吃了人家的喜饼,咱们不谋而合地会说:“南怀瑾先生:真懂《易经》,谈何容易很好很好!六合定矣。”婚约好了,就是“六合定矣”

古人在婚书上写着“上昭六合神明先人,两人永结同心”的南怀瑾先生:真懂《易经》,谈何容易字样,不像现在的结婚证书是为将来离婚,南怀瑾先生:真懂《易经》,谈何容易预备打官司时用的,还要有介绍人、评判人,预备将来上法庭当证人,这是从西方文明传来的习俗。

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